迎接「西九大戲棚」

作者：張敏慧

 

走到九龍柯士甸道盡頭，左轉向廣東道，隔着汽車穿梭的馬路，迎面看到飄揚的旗幟和五個大型花牌，花牌後面伸出鋅板蓋成穩重巨大的廡殿型「屋頂」。花牌上面註明五個大字——西九大戲棚。

 

今天我們看大戲，一般都在正規戲院和劇場，偶爾於神誕、廟宇開光、太平清醮或傳統節日會在戲棚和街檔看演出。棚戲，泛指在空地上搭棚演戲，小時候看的棚戲，可以是神功戲，也很多時是街坊會主辦劇團演大戲。不過，這

已是幾十年前的舊事了。

 

香港鬧市又演棚戲

 

四十多年前，那些兼營上演大戲的電影院，為了穩定收入，陸續不接粵劇台期。當時報章記下這樣一頁：「粵劇班事漸走下坡，梨園子弟除了港九外圍各處上演神功戲外，一年當中在市區內戲院演出機會，微乎其微..而粵劇藝人在市區演出的唯一希望，當然係靠港九街坊福利會演戲籌款這個機會。」豈料市政局「突然以妨礙當地居民娛樂活動為理由，而通過不借出場地演戲的議案」，並向港九街坊會發出通告：「由本年八月一號起，所有該局屬下政府場地，決不借給任何社團作與演戲籌款之用。」「假如市政局未允收回成命，則明年農曆新年期間，各街坊會演戲慶祝新春點綴昇平之舉，自然缺乏蓋搭戲棚場地。」（《華僑日報》1968年9月19日）。八和連忙去信陳情，市政局雖然答允暫緩執行，但此後，戲班再也輕易不獲批准在市區搭棚演戲了。

 

不夠熱鬧但很新鮮

 

今天，「西九大戲棚」年廿七開鑼，與市民度新歲，標誌着香港人過年，在鬧市又有棚戲看了。事既成真，顯示「西九文化區管理局」釋出很大的誠意，更印證八和子弟歷年奔走，鍥而不捨，眾志成城下爭取到成果。

 

我看的是1月20日年廿七晚，這回的感覺是氣氛不夠，卻新鮮得很。

 

記憶中，從前戲棚外面攤檔的熱鬧風光，實不下於戲棚內的鑼鼓喧天，但這次入場要憑票，而入場者，是指步入整個「西九大戲棚」場地。於是大大的地方，零食熟食攤位少，民間手工藝檔口少，市民聚眾少，那證明戲棚本質「開放、熱鬧」的周遭氣氛，畢竟不可以「刻意營造」得來的。我明白「管理局」要解決的問題非常多，包括秩序、票務、演出時間、聲量分貝等等，而這次也確實打響了與八和、與社區良好合作基礎的第一炮。

 

圖左：肖像裝置藝術。圖右：戲棚大花牌。

 

最新鮮的要算是戲棚左邊空地圈着十多個大鏡箱，鏡箱圈及大戲棚外圍不遠處是高速發展的現代豪宅，鏡箱前後兩面貼置粵劇老倌肖像，生旦淨丑俱全。吸引處是肖像拍攝的地點背景，不在舞台戲棚，不在時尚商場，卻全部在油麻地、旺角、大角嘴、荃灣的工廠區街頭或十字路口，有串串魚蛋、士多店、南貨店、海味鋪、茶餐廳甚至垃圾回收站。

 

總之，盡管香港這個國際都會深藏着古舊的，但今天仍然是很生活化的，又有個性、有生命力的老區。這是吳爾夫（Michael Wolf），一位長期居住香港的外國人，把感受到的中國文化拍攝下來。他的裝置藝術讓整件事看起來更有意思，提醒市民重新認證傳統生活文化的個性與魅力。

 

態度認真但不規範

 

戲棚內秩序井然，基本上大家都安坐看戲，沒有擾攘地高談闊論。有朝一日，當戲棚不再需要貼上行為守則，如請勿吸煙、請勿吐痰、請勿攀爬、KeepClean、請勿霸佔座位，就說明觀眾文明素質成熟，香港軟件追上了。

 

開鑼先演六國大封相，然後繼續演正本戲《龍鳳爭掛帥》，約十時半煞科散場。為了避免聲浪影響民居，正本戲只屬演不到兩小時的壓縮版，成績未能作準。「封相」例戲陣容鼎盛，難得眾多老倌齊集滙演，是全晚的重點節目。

 

老倌態度雖認真，但總覺得不規範。以六國元帥為例，話說黃門官公孫衍奉旨封蘇秦為相，元帥代表齊、楚、燕、韓、趙、魏各諸侯國統帥，前來遠送。六帥穿起大靠，出台、起霸、上馬、揚鞭，以至按劍而立，埋位背台，都有規矩。但當鬚生在台口表演龍圖架時，元帥應嚴肅不動地站在後面，可是站近「衣邊」（觀眾右邊）的兩個元帥，眼目經常流轉，這會否予人不夠鄭重及不專注的感覺？另又頗值得一提的事，就是隨着元帥上場的旗手，高舉的旗幟上面寫的不是六國名稱，而是老倌名字，有些橫排，有些品字排，按中文從上而下、從右向左讀出來就是：李龍、阮兆輝、新劍郎、溫玉瑜、黎耀威，惟有「龍貫天」品字帥旗，照傳統正式讀法就變成「龍天貫」，這是否忘卻傳統寫法的新工縫製？若能遵循嚴謹的規範格式，則可讓中外新舊觀眾直觀地認識文化符號的意義。

 

傳統中文讀法：李龍、龍「天貫」、新劍郎。（周嘉儀提供）

 

華光師傅保佑八和子弟，讓「西九文化區」為粵劇帶來新契機。梨園子弟回饋的最佳行動，就是團結合力演好每一場戲。而在未來日子，讓鬧市戲棚的新氣象，成為香港特色文化藝術產業，相信這次「西九大戲棚」出現，是一回重要驗證。